2015年12月26日星期六


当爱自觉成一种本能

我之前在网上看到过这样一段视频:
一只贪玩的小狗在船行驶过程中不慎从甲板上跌入海里,它惊恐焦急,拼命向已远行的船游去,却不知道真正的危险才刚刚来临。
嗅到美味的大白鲨满心欢喜地朝小狗游来,视它为囊中之物,以为可以饱餐一顿。 绝望的小狗无论怎样努力,都无法改变船越走越远的事实。它不知如何是好,但心底依然期待着一丝获救的可能。
或许是它求生的欲望太过强烈,或许是它那未达成的愿望感动了上帝,又或许是它比较幸运而已,就在大白鲨准备张嘴撕咬它的一霎那,一只从海底急速冲出的海豚用自己的豚吻狠狠撞开了大白鲨。没有享用到美餐的大白鲨恶狠狠地看了一眼坏了自己好事的海豚,灰溜溜地游走了。 惊险过后,得救的小狗被这个海洋天使一路护送,回到了自己的船上。
分别在即,小狗站立起来向自己的救命恩人作揖拜谢,几声单音节的感恩似乎不足以表达自己的全部感情。海豚似乎也看出了小狗的不舍,游向它的身边轻轻地与小狗吻了吻,又游开来,越向空中唱出一段高音之后微笑着看了小狗一眼便游远了。那抹留在小狗心中的微笑好像在响应:这只是我应该做的。
对于这段视频,我感触颇深,让我不禁想到,曾经有研究表明海豚在幼仔时期需要大海豚将其托起在海面换气。生病或负伤的同伴,甚至是海面不明的漂浮物,它们都会选择竭力救助,照顾身边一切弱小似乎已经形成它们的一种本能。
它们可能很聪明,聪明到可以听懂各种危难中的呼唤;它们可能很善良,善良到将一切视为己爱;它们也可能很单纯,单纯到帮助别人只是一种本能。不论是什么,我都愿意相信它们是一群不慎跌落海中的天使,继续着它们未完成的使命。
海豚尚且如此,而我们人类呢?它们这样的天性,让我联想到一个词——慈悲。海豚救护他人的这种行为不是一种把爱放到最大化的慈悲吗?
作为人类,我们的内心都会滋生各种各样的私欲。私念一生,慈悲必然参杂不净。做不到慈悲便是因为我们放不下那些或多或少的私欲。有私欲就证明我们爱得还不够深,爱不够,慈悲便不会成型。而真正做到慈悲时,我们在对待万事万物就会像对待自己最爱的那个人一般无异。
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2015年12月24日星期四


金菩提禅师讲故事——孔子论富贵



孔子和他的学生对话。学生问:「如果我得到一笔很丰富的钱财,老师您说该怎么处理?」
孔子说:「那你们怎么处理呢?」
学生们有的说要赶快娶一房漂亮媳妇;有的说赶快盖一所很漂亮的房子,买一辆很漂亮的马车;有的说要换一套最漂亮的新衣服;还有一个属猪的说一定饱吃一顿去……各种各样的回答都有。
其中,有一个学生就说了:「这笔钱本来就不是我的,我今天得到的仅仅是这个名分而已。我拿它来改变我原有的那种情致、那种生活状态,真的没必要。我现在的生活很正常,很美好,我不会因为这笔钱而改变我的生活状态。所以如果是我,就把这笔钱捐给贫困的百姓们。」
那些人就说:「那你的生活还是很清贫啊!你看你,住的是茅屋,随时有一阵风就能将屋子当中的炭火给吹飞起来;你吃的,几乎都是最差的食物,经常摘野果子吃,拔野菜吃……」
他说:「你们不知道,我根本不清贫。你们知道我有多么享受吗?我随时能够沐浴春风,我能够与物合而为一,飘飘渺渺;我能够与云合而为一,高高在上。任何聚散离合,都是根据天的状态来决定的,这是最好的回归,你们不能理解。」
孔子回答说:「我和你的感觉是一样的。如果我有了这笔钱,我也这样干。这笔钱我曾经有了一下,但是拥有与否,仅仅是一种意念的、精神的状态,所以我不能因为这笔钱,而改变自己原有的生活方式和情操。」
大家觉得真是望尘莫及,真是很高尚的一种状态!那就是富贵不会改其志向。我们很多人是做不到的。
真正的成功、真正的富贵是在精神层面的。
成功与失败、获得与失去的概念,事实上是不存在的,都是精神层面里的东西。
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2015年12月23日星期三


金菩提禅师讲故事——塞翁失马




塞翁养了匹马给他干活,一天发现马丢了,好烦恼啊! 这老人家四处打听找这个马,都找不到。 他们家的马呢,也很怪,一个礼拜之后,领来了四五匹马。这个塞翁特高兴:「哎呀,你可回来了,怎么带来好几匹啊!」他把这几匹马就都留下了。 有一天,「塞老先生」牵马出去干活,一不小心,下马的时候,把脚崴了。他们村里没有医生,那个腿一走路就很痛,一痛就一拐,特别不方便。 过几天,政府需要兵,要打仗了。「凡是男人会走路的,都给我打仗去!」那时候打仗啊,真刀真枪地在那里拚杀啊,很多人鼻子削掉了,手指头剁掉了,腿给砍断了。 来抓兵的时候呢,本来要抓他来着,一看他走路是拐的,「算了,不抓你了,我需要个拐子上战场吗?」等抓兵的时期一过,他腿又好了。 这个村里的长者,有智慧的人说,你这个事情,到底发生的这一切是好是坏呢?先是坏事,结果又避开了兵难,那我们需要思考,什么是好,什么是坏啊? 金菩提禅师说:「所以站在这样一个观点来考虑问题的时候,看似一个让你很痛苦的事情,跨越一点儿时间之后,不一定是坏事。」
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2015年12月22日星期二


请袈裟「吃饭」

编写者:月陪 绘画:钟雅
一休和尚,法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧,京都人,名千菊丸,自称狂云子、梦闺、瞎驴等。一休禅师一生特立独行,以机智幽默而著称,一边戏弄着人们,一边又告诉着人们真正的佛法大义,让人在轻松愉快中接受教育,深刻反省,可以说是日本历史上最受人们爱戴的一位禅僧。他的许多事迹和意义深远的故事,至今仍为世人所津津乐道。
一天,忙碌中的师父吩咐一休替他赶赴中京,去参加一个大户人家举行的法会。临行前,师父华叟还特意吩咐女弟子宗橘夫人为一休准备了一套新袈裟。可是一向不修边幅、不拘小节的一休并没有换上新袈裟,只是带着它依旧布衣草鞋地就去赴约了。没想到守卫的仆人见他衣衫褴褛,破旧不堪,还没等他进门,就远远地朝他连声怒喝:「喂!哪里来的疯疯癫癫的臭和尚,这儿没你什么事儿,赶紧出去!出去!」
一休忙说:「听说今天这里要举办一场法会,我是来念经的。」仆人白了他一眼道:「就算有法会,也和你这乞丐和尚没关系啊,你也不照照镜子看看自己的德行?快走!快走!」一休见状,试探地问道:「我说什么也不能进去?」「告诉你不行就是不行,说什么都没用!」说罢,仆人就不耐烦地赶他走。那就没办法喽!」一休识趣地转身离开了。
过了一会儿,一休又回来了。不同的是,这一次一休换上了之前师父为他准备好的新袈裟,气派不凡地再次来到富人家门前。
仆人见来人衣着光鲜,气宇轩昂,立刻陪上一副笑脸,卑躬逢迎地说:「啊!您就是一休大师吧?恭候多时,快请进,快请进!」
主人在屋里听闻师父来了,也急匆匆地出来恭迎:「一休禅师,蒙您不弃,远道而来,快请屋里坐!」
见主人这般毕恭毕敬,仆人见状,立即俯身对一休大师行跪拜礼,一休路过他身边时还故意敲了一下他的头,那仆人更是诚惶诚恐地以额贴地,就怕失了礼数。
主人认为能请到华叟大师的嗣法名僧给祖先诵经超度祈福,一定是祖上积德,更是要好好供养才是。待一休上座诵经后,主人还准备了美食珍馐招待一休大师用斋,丝毫不敢怠慢。于是,家仆们忙里忙外,不一会儿,桌上就摆满了丰盛的佳肴。
开席后,主人谦卑地说道:「请师父用斋。」一休也毫不客气,但是他并没有自己吃起来,反而夹起饭菜就往衣袖里送。主人见状,十分惊诧不解,不知所措地问道:「大师是不是嫌寒舍的饭菜不合您的口味,还是想要给寺里的僧众带回去?您放心,我一定会吩咐人另备美食送到寺里。现在还是请您安心用膳吧!」 一休并不回答,还是依旧只往衣袖里夹菜,主人见此情景心中更加慌乱,忙说:「有什么做得不周到的地方,还请师父明示!」
这回一休开口了,不慌不忙地说:「您今天并不是请我来吃饭的,而是请我的新衣服来吃饭的。」主人听后,不解一休话中之意,更是胡涂了。一休只得解释说:「刚才我衣着破烂地来到您府上,可是却被您的仆人拒之门外,等我换了一件新袈裟回来,他才放我进来,不然我哪里能进得了您这深宅大院?既然以这衣服的新旧来作为迎接宾客的标准,那您就是请这新衣服来吃饭的啊,我只是沾了些光,理应给它夹些菜。」说罢,一休就把那件新袈裟脱下放在桌上,自己衣着破烂地回去了,留下一脸愕然的主人。 我们常常会犯以貌取人这种类似的错误,以物质上的贫富来衡量一个人,殊不知一个人的内在才是最重要的,他的修养、品德才是我们衡量的标准。真正的富有并不是表面上展现出来的光鲜亮丽,而是我们的一颗心。让我们一起做一个内心强大富有的人吧!
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2015年12月21日星期一


金菩提禅师讲故事——父爱

很多年前,有一对狼夫妇生养了七八个小狼崽儿。因为小狼们生在秋后,冬天很快就来了。等到大雪封山了之后,到处找不到吃的,母狼也没有奶水,眼睁睁地看着自己的几个小狼崽将要饿死。



这时候聪明的狼爸爸,知道山下有几户农户家里养了鸡,于是就打算去偷只鸡回来吃,养活狼崽们。
在鸡笼的周围,几乎每个农户家早已都布了许多的大铁夹子,只要一上前可能就会「咔」地被夹住,甚至被夹断腿。对于狼爸爸来说,牠很清楚周围布了多少个大铁夹子,所以牠始终在农户家外面徘徊着,不敢靠近。
为了自己的狼崽们不被饿死,徘徊了很久之后,最终狼爸爸还是找了一家陷阱最少的,蹑手蹑脚地躲过那些雪下面埋的大铁夹子,想方设法地挤进了鸡笼里。挤进去以后,牠看准了一只鸡就一口咬了下去,结果引得整个鸡群一阵乱叫。
听到鸡群乱叫,农夫就赶紧跑出来,「砰」开了一枪。吓得这只狼爸爸赶快跑,慌不择路,结果一不小心牠的一只后腿就被铁夹子给夹住了。
为了摆脱铁夹子,狼爸爸用力地挣脱,最终挣断了自己的一只后腿,继续往狼窝的方向跑去,嘴里依然咬住那只偷来的鸡没放开。
由于失血过多,没有走出几十米,狼爸爸就趴在雪地里,死去了。这时赶来的农户,看到这样的情形都被感动了,不禁流下了眼泪。
故事摘自金菩提禅师弘系列《慈悲的力量》。
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2015年12月20日星期日


心灵重生,禅修让爱变得博大

编写者:禅悦 绘画:Amber Zhong
甘露有一个幸福的家。丈夫李辰很有才华,开有一家装饰公司,充满创意的装饰效果颇得客户青睐,因而生意繁忙。为了协助丈夫,大学毕业的甘露,放弃了在杂志社的工作,做了全职太太,专心辅佐丈夫,希望他事业有成。
然而天有不测风云。就在他们结婚三周年纪念日的那一天,怀着对爱情的美好回忆和即将做妈妈的欣喜,甘露精心准备了玫瑰蛋糕和丰盛的晚餐,想给丈夫一个双重惊喜,然而,丈夫却在赶着回家的路上,被车祸夺去了年轻的生命……
幸福的生活被这突如其来的变故击得粉碎!
甘露木然地坐在椅子上,目光呆滞地看着前方,耳边似乎传来了汽车尖厉的剎车声。丈夫李辰就这样走了,把她一个人留在了这个世上。甘露望向窗外,这城市的万家灯火在她的眼里变得迷蒙起来……
她无法接受这样的现实,精神几近崩溃,真想跟李辰一起走。可是,为了她和李辰的爱情结晶,却不能这样做,她轻轻地抚摸着自己微微隆起的腹部,痛不欲生又求死不能的她,只想离开这个嘈杂拥挤的城市,去寻找一个安静的地方。
正当甘露收拾了简单的行装准备出门的时候,久未联系的老同学梅朵突然登门造访。梅朵闻知甘露家庭的变故后,就把让自己绝处逢生的菩提禅修介绍给了甘露。
痛失李辰,对生活茫然、不知所措的甘露,听了梅朵的话虽是半信半疑,但还是决定去试一下。她需要解脱,需要一个走出原来生活的出口。
飞机载着甘露和梅朵到了韩国。在釜山药师禅院,坐在许许多多来自不同国家、有着不同肤色的禅修爱好者中间,甘露静静地聆听着金菩提禅师对禅修、对人生的开示:
我们的心念一转,看世界的角度就会不一样。常言道:「一念天堂,一念地狱。」转念可以成就我们人生的幸福感。宇宙在变化着,我们的生命也在变化中,我们要顺应发生的变化,随时更新自己对宇宙、对自身的认识,让我们的生命随时保持一种重生的状态;要深深地认识到,生命之路总是要走的,无论你是担忧、恐惧、徘徊或是自闭,最终还是要走下去。改变我们的心念,用感恩的心来面对人生,我们的生命将会重新开始……
禅师的话直指人心,甘露的心彷佛被引领着,从封闭、狭隘的空间里走了出来,以前的她总是在抱怨生活对自己的不公,似乎一直生活在一个阴暗潮湿的地方;现在就不一样了,随着金菩提禅师无限辽阔、深远的智慧目光指引,甘露开始重新审视宇宙、人生和生命的规律,她的身心都获得了一种神奇的能量,这种能量让她的心灵容纳得更多,让她真正感受到了人生的另一种境界,就像大海一样的宽阔和美好,那里没有烦恼,没有忧伤,只有快乐的祥和,只有和煦的阳光……
「我们要心怀慈悲,心怀善意,心怀感恩,感恩关心你的人,感恩爱你的人,就是让自己生活得更美好,让爱你的人也能感受到你生活的美好,让他能够安心,放心……」
金菩提禅师说的每一句话都深深触动着甘露,就像是一股清泉瞬间滋润了她的心灵。爱依然,禅修又使这份爱变得更博大、辽远,随着心灵空间的拓展,爱也在扩展,生死不再是不可跨越的界线,隔着遥远时空,她依然在向李辰传递着爱,而且,爱似乎有了新的生长……
生命的伤痛被逐渐抚平,甘露的心也得到了洗礼、升华。每个人都有自己生活的不幸,每个人都有自己不平凡的经历,可是他们都有一个共同的结果,那就是让自己的生命获得重生。甘露完全走出了曾经的心灵阴影,通过这段经历,她深深地感悟到:「生活就是一种修行,我的故事还在继续,我的生命还要延续!」同时她也为身边这些同修们互相传递出来的善意所深深感动,就在这一刻,甘露站起来,真心地去拥抱身边的每一个人,她要把爱传递出去……
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2015年12月18日星期五


禅师与兰花

有一位名叫金代的禅师非常喜欢兰花,种了许多名贵的品种,讲经说法之余,总是悉心照顾,爱之如命。一天,金代禅师因事外出,就交代弟子们好好照顾兰花。但是,有一个弟子在浇水时,一不小心把兰花架绊倒了,顿时,那许多名贵兰花,全跌在地上,支离破碎。这个徒弟心想:这下师父回来,看到心爱的兰花这番景象,不知道要多生气?
金代禅师回来后,碰倒兰花架的徒弟立刻跪在师父面前,请求师父责罚他。金代禅师居然一点也不生气,反而心平气和地安慰弟子道:「我种兰花是为了用香花供佛,同时也美化寺院环境,并不是为了生气来种兰花的。」
「不是为了生气来的」这句禅话实在太妙了。试想,假如生活中处处都能套用这句禅话,世上还有什么值得生气的呢?
夫妻争执时,想到做夫妻是要相亲相爱,而不是为了生气,就能化干戈为玉帛;
朋友不和睦时,想到交朋友是要相互帮助,不是为了生气,就能相处融洽;
儿女不听话时,我们转个念头,想到生养儿女是要教育他们将来贡献社会,不是为了生气,如此一来就能慈心教导了。
所谓心中有佛,心中就快乐;生活有禅,生活就欢喜。我们为人来到世上,是为了喜悦而来,不是为了烦恼受苦而来。若是完全靠别人给我们欢喜和快乐是远远不够的,所以要为自己创造欢喜。不如意时,我们就想到金代禅师:「我不是为了生气来的!」在世上不就感到快乐了吗?
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2015年12月17日星期四


金菩提禅师讲故事•心念的力量

很久以前,在一个村子里,有一户姓王的人家,一家人白天耕作,晚上休息,虽然辛苦劳作,但是一年卖的粮食仅够餬口,家里人常聚在一起哀叹命运。
有一次,他们听说附近有一个有道行的老人,老王就决定去找他,求教一个好的致富方法。 诚恳地求教之下,老人教给了老王一个方法:「你回去后,买一口钟挂在家门口,每天早上五点起床,第一件事就是敲响这口钟,一定要让全村的人都听见。之后,你再下地去干活吧!」
老王听了,虽然觉得很怀疑,但还是照着他说的做了。于是,从第二天早上开始,全村人都能在早上五点听到他敲响的钟声。
日子久了,村里人从开始的不习惯到逐渐习惯了,每当听到钟声,都会说一句话:这老王,又起来了!
这句话好像咒语一样,每天都被村里的人说一遍。
一年后的一天,老王在锄地时,竟然挖出了一罐银元宝,如同那句咒语一般,老王富了,这回真的起来了。
想起来那个教他方法的有道之人,老王非常感激,但是仍然不明白为什么就这么灵验呢?于是他又找到那个人,向他道谢,也向他请教原因。
老人说:每一句话、每一个意念都是一个咒语,能够沟通自然的能量,想好的事,自然好的就来了。
开启心的力量,用善行善念来感应宇宙中吉祥的能量,创造幸福美好的人生。
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2015年12月16日星期三


向石头道歉

1、有一天,一个小和尚在外出化缘的时候,跟一位农妇激烈地吵了起来,怒气冲冲的小和尚扯破了农妇的衣服,农妇则抓破了他的脸。
2、闻讯赶来的师兄连忙把小和尚劝开,并把他送回了寺院。
3、回到寺院后,小和尚把事情的原委告诉了师父。
4、让他意外的是,师父竟然没有训斥他一句话,而是一直在张罗着准备一些布料等礼品,要带他亲自登门去给农妇赔礼道歉。
5、来到农妇家里后,师父首先就代小和尚向农妇道了歉。面对专程来赔不是的师徒二人,农妇也变得通情达理了,她说自己也不该嘲笑前来化缘的小和尚。
6、回来时天色已晚,走在黑漆漆的山路上,老和尚不小心被石头绊了一脚,腿上摔得出了血,小和尚见状赶紧扶起了师父。
7、然后他又狠狠地朝地上的石头踢了几脚。
8.这时候老和尚对小和尚缓缓说道:「石头本来就在原地,是我自己不小心踢到了它,又怎么能怪它呢?我应该向它道歉才对啊。」听完师父的一席话,小和尚愣住了,瞬间彷佛明白了什么,他低下头惭愧地说:「师父,我知道我错了!从此以后我一定学会尊重他人,再也不犯错了!」
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2015年11月16日星期一

风靡北美的正念减压法



文:生必
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美国《时代》(Times)周刊记者凯特‧皮克特(Kate Pickert)花了三百五十美元注册费,报名参加纽约一个为期八周的「正念减压」(Mindfulness-Based Stress Reduction,简称MBSR)培训班。每周两小时的课程训练,旨在帮助人们缓解焦虑、释放压力并提高专注力。
在「正念减压」培训班里,吃一粒葡萄干也大有讲究。遵从导师的要求,凯特拿起一粒葡萄干,放入掌心,仔细端详。生平第一次,她注意到葡萄干顶部的干梗,发皱的葡萄皮泛起微光……直到掌心微汗,才拾起这粒葡萄干,放到嘴里,用舌头感觉它的形状和质地,用牙齿细细咀嚼,一切都进行得如此缓慢。这个特别的练习,让参与者意识到——全身心地关注一件事物,是多么不容易!
凯特将此体验分享在《时代》(Times)周刊封面故事《正念革命》(The Mindful Revolution)之中,感慨作为一名被电子智能产品淹没的现代上班族,几乎每时每刻都不忘查看手机、邮件或者上社交网站更新讯息,分身无数,无一刻得闲。
正念减压法源自禅修观想和瑜伽术,修行者通过专注一件事,逐渐恢复内心的平静。这更像一种非正式练习,在刷牙、洗澡、擦干身体、穿衣服、吃饭、开车时,修行者尝试关注每时每刻的思维情绪,不想过往,不问今后,只专注于当下。自从一九七九年问世以来,这种方法已经得到越来越多认知理疗师的认可,并被广泛推荐给病人,用于缓解焦虑、释放压力。
从华尔街、硅谷到华盛顿国会大厦,「正念减压法」不仅被视作养生之道,更被视为提高工作效率的培训工具之一加以推广和应用。

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2015年11月12日星期四

无常




「无常」一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的过程。具体点说,就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。
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「成」,是指事物的生成;「住」,是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态;「坏」,是指在住期之后,会发生很大的变异,并且时时处于一种不稳定的状态之中;「空」,是指事物已经毁灭,形体不存。
联系到人生现象上就是生、老、病、死。
另附:关于无常的佛教故事――《佛陀讲述无常迅速的真相》


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一天,阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食,远远地看见城门外有许多男子聚集一处,有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲,玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵,打算出城回去时,却发现早上还在高歌热舞的一名男子,竟然已经死去,其它人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象,心想:「唉!这无常也来得太快了,早上我入城乞食时,这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞,怎么马上就受到无常鬼的召唤,结束了生命!」
阿难尊者回到祇园精舍,顶礼佛陀后恭敬地长跪,把当日所见的景象描述给佛陀同时非常感慨无常的到来。佛陀告诉阿难尊者:「这件事情有何奇特呢?过去我所遇过的事情,都比你今天看到的还更加特别啊!」佛陀又说:「昔日,我入城乞食时,同样也看到一名男子于街上载歌载舞,自我娱乐,等我托钵完准备回去时,仍见那名男子沉浸于歌舞之中。」阿难尊者不解地问:「世尊,这很正常啊,有什么值得奇怪呢?」佛陀接着说:「生命无常迅速,就像风一般难以控制,更何况是驾御它。无常是生命的真相,众生反以无常为奇特;你听到这样的事情,却认为没什么值得好奇怪的,代表你还不懂得无常的道理。」于是佛陀为了使弟子们能明白无常究竟之理,便作了一首偈子告示大众,希望将此正法流传后世,令广大众生皆能拥有正知正见:
「晨所睹见,夜则不现,昨所瞻者,
今夕则无。我今少壮,无所恃怙,
少者亦死,男女无数。」
――典故摘自:《出曜经卷一》



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