2015年11月16日星期一

风靡北美的正念减压法



文:生必
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美国《时代》(Times)周刊记者凯特‧皮克特(Kate Pickert)花了三百五十美元注册费,报名参加纽约一个为期八周的「正念减压」(Mindfulness-Based Stress Reduction,简称MBSR)培训班。每周两小时的课程训练,旨在帮助人们缓解焦虑、释放压力并提高专注力。
在「正念减压」培训班里,吃一粒葡萄干也大有讲究。遵从导师的要求,凯特拿起一粒葡萄干,放入掌心,仔细端详。生平第一次,她注意到葡萄干顶部的干梗,发皱的葡萄皮泛起微光……直到掌心微汗,才拾起这粒葡萄干,放到嘴里,用舌头感觉它的形状和质地,用牙齿细细咀嚼,一切都进行得如此缓慢。这个特别的练习,让参与者意识到——全身心地关注一件事物,是多么不容易!
凯特将此体验分享在《时代》(Times)周刊封面故事《正念革命》(The Mindful Revolution)之中,感慨作为一名被电子智能产品淹没的现代上班族,几乎每时每刻都不忘查看手机、邮件或者上社交网站更新讯息,分身无数,无一刻得闲。
正念减压法源自禅修观想和瑜伽术,修行者通过专注一件事,逐渐恢复内心的平静。这更像一种非正式练习,在刷牙、洗澡、擦干身体、穿衣服、吃饭、开车时,修行者尝试关注每时每刻的思维情绪,不想过往,不问今后,只专注于当下。自从一九七九年问世以来,这种方法已经得到越来越多认知理疗师的认可,并被广泛推荐给病人,用于缓解焦虑、释放压力。
从华尔街、硅谷到华盛顿国会大厦,「正念减压法」不仅被视作养生之道,更被视为提高工作效率的培训工具之一加以推广和应用。

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2015年11月12日星期四

无常




「无常」一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的过程。具体点说,就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。
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「成」,是指事物的生成;「住」,是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态;「坏」,是指在住期之后,会发生很大的变异,并且时时处于一种不稳定的状态之中;「空」,是指事物已经毁灭,形体不存。
联系到人生现象上就是生、老、病、死。
另附:关于无常的佛教故事――《佛陀讲述无常迅速的真相》


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一天,阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食,远远地看见城门外有许多男子聚集一处,有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲,玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵,打算出城回去时,却发现早上还在高歌热舞的一名男子,竟然已经死去,其它人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象,心想:「唉!这无常也来得太快了,早上我入城乞食时,这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞,怎么马上就受到无常鬼的召唤,结束了生命!」
阿难尊者回到祇园精舍,顶礼佛陀后恭敬地长跪,把当日所见的景象描述给佛陀同时非常感慨无常的到来。佛陀告诉阿难尊者:「这件事情有何奇特呢?过去我所遇过的事情,都比你今天看到的还更加特别啊!」佛陀又说:「昔日,我入城乞食时,同样也看到一名男子于街上载歌载舞,自我娱乐,等我托钵完准备回去时,仍见那名男子沉浸于歌舞之中。」阿难尊者不解地问:「世尊,这很正常啊,有什么值得奇怪呢?」佛陀接着说:「生命无常迅速,就像风一般难以控制,更何况是驾御它。无常是生命的真相,众生反以无常为奇特;你听到这样的事情,却认为没什么值得好奇怪的,代表你还不懂得无常的道理。」于是佛陀为了使弟子们能明白无常究竟之理,便作了一首偈子告示大众,希望将此正法流传后世,令广大众生皆能拥有正知正见:
「晨所睹见,夜则不现,昨所瞻者,
今夕则无。我今少壮,无所恃怙,
少者亦死,男女无数。」
――典故摘自:《出曜经卷一》



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